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《史記》內容記載自傳說中的黃帝以來至漢武帝時期以來的歷史，共分成〈本紀〉、〈表〉、〈書〉、〈世家〉和〈列傳〉五個主題，加上最後的〈太史公自序〉又細分成一百三十個章節。〈大宛列傳〉記載了古代中亞地區的地理、歷史、各民族的風俗，是研究古代中亞歷史重要的第一手資料。

司馬遷在《史記》中並沒有替張騫立傳，但卻把張騫如何率領使團順利到達烏孫，又到了大宛，他的隨員將西域的葡萄、苜蓿引入漢朝，成功鑿通了絲綢之路等經歷，全記錄在〈大宛列傳〉裡。張騫的遊蹤完全突破了漢朝人的地理知識圈，開闢了一片新天地——西域。

導讀者葛劍雄教授認為張騫這個人物他忠於國家，一心建功立業，膽子大，想像力豐富，吃苦耐勞，堅忍不拔，百折不撓，善於用人，愛護下屬。一個不爭的事實是，像張騫這樣的人在中國歷史上並不多見。後繼無人的原因，是由於中國傳統儒家思想的鄉土觀念，形成安土重遷的習俗；「夷夏之辨」民族的優越感，以及中央集權體制，控制人民行動自由產生的負面影響，導致缺乏外向發展的動力。因此，我們可以把張騫的成就看成一個時代的產物，在他背後有著無數的無名英雄促成這個劃時代的成就。

本書特色

●多軸心的二十一世紀閱讀打開傳說中的書? 打開夢想與未來
●香港、上海、北京、台北，四地書展合辦巡迴演講
●華文世界十位名家導讀
●結合文字、攝影、漫畫、插圖、圖表的新型態出版
●歐陽應霽、林怡芬、張妙如、豬樂桃等圖文創作者參與
●台師大、香港理工大學共同參與繪圖

作者簡介

葛劍雄

籍貫浙江紹興，1945年出生於浙江吳興（今屬湖州）。歷史學博士。歷任復旦大學教授、中國歷史地理研究所所長、歷史地理研究中心主任，現任圖書館館長，兼任教育部社會科學委員會委員、中國地理學會歷史地理專業委員會主任、中國秦漢史研究會副會長、上海市歷史學會副會長等。從事歷史地理、中國史、人口史、移民史、文化史等方面研究。

繪者簡介

李曼吟

1985年春天出生，擅長設計與繪畫，對於美好生活存在無限憧憬。喜愛插畫是因為它既淺又深的寬廣度，足以填補生命與靈魂中大大小小的縫隙。

在西漢的官員士人中，《史記》的作者司馬遷的遊蹤是見於記載的最廣的一位。按他自己的記述，二十歲左右就出門遠遊，從他的老家今陝西韓城開始，遊江淮，到今浙江紹興的會稽山探訪大禹的墓葬，然後又往今湖南的九嶷山，傳說是帝舜的葬地，然後經過沅水、湘水，又北上到孔子故鄉汶水、泗水一帶，在齊魯之鄉訪學，在孔子遺跡體會孔子遺風，經今河南商丘一帶返回。司馬遷出身史學世家，又有意繼承父業，所以他尋訪的地方都是與歷史文化有關。另一次司馬遷是執行朝廷的使命，奉命去巴、蜀、昆明，即今天的四川省、重慶市和雲南省境內。但當時一般的官員和士人，如果沒有職務需要或特殊原因的話，自己往遠處旅遊是非常困難的，直接經歷的地方自然很有限。了解了這個背景，就不難理解張騫通西域的意義，因為張騫的遊蹤完全突破了漢朝人的地理知識圈，開闢了一片新天地——西域。

張騫為什麼去通西域？是執行漢武帝交給他的一項政治使命。原來在河西走廊西部祁連山、敦煌一帶原來聚居著兩個部族——月氏和烏孫，在公元前二世紀時因受到匈奴的壓力，被迫西遷，分別遷到了今阿富汗和伊犁河流域。據說，匈奴攻破月氏後，曾割下月氏王的頭製成酒具。從匈奴俘虜的口中，漢武帝了解月氏、烏孫與匈奴有這樣的宿怨，就想派人去與它們聯絡，一起夾擊匈奴，以便徹底消除匈奴對漢朝的威脅，所以公開招募出使人員，張騫以郎官的身分應募後被選中。他帶著百餘名隨行人員從長安出發到隴西，再往西就要經過匈奴的地方，結果被匈奴扣下來，單于說：「月氏在我的北面，漢使怎麼能過去呢？我要派使者去南越，漢朝會允許嗎？」這一扣就是十年多，張騫娶了匈奴妻子，有了孩子，但他始終保持著漢朝授予他的使節。他終於找到了從匈奴逃脫的機會，與隨從堂邑父繼續西行，到了大宛。

大宛早就聽說漢朝的富饒，卻沒有交往的途徑，見到張騫大喜，問他要往哪裏去。張騫告知原委，說只要大宛王能派人將他送至大宛，日後返回漢朝，漢朝必定會給大宛不計其數的財寶。於是大宛派了嚮導和翻譯將張騫送至康居，又由康居轉送至大月氏。這些地方大致上是今天新疆的西部，加上相鄰的哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦，以及阿富汗、巴基斯坦、伊朗的一部分。但大月氏已經占有大夏舊地，當地土肥沃，物產豐富，生活安定，不想報匈奴之仇，又認為離漢朝那麼遠，彼此起不了什麼作用，所以對張騫的使命沒有反應。張騫留了一年多，還是不得要領，只能返回。他想避開匈奴，就從祁連山繞道羌人地區，大概是在青海湖和湟水流域一帶，但是因為當時匈奴還占有河西走廊，還是被匈奴扣留了。又過了一年多，單于死了，匈奴內亂，他與匈奴妻子、堂邑父一起逃脫，回到長安。這是他第一次通西域，歷時十三年，去時百餘人，歸來僅二人。